龍普弄大師传奇

瓦賽考寺龍普弄大師法照(2462生.2542圓寂.享年80)
龍普弄大師-香港譯音阿贊郎 ,龍普弄大師與瓦蒼海寺龍普TIM大師自年輕出家時就在一起學習佛法. 龍普弄大師還曾與龍普TIM大師.龍普能大師三人於瓦那巴魯寺出家學習時合照,後來與龍普TIM大師於瓦蒼海寺共同學法. 法脈都是相同的傳承! 龍普TIM大師後來接任瓦蒼海寺住持.
龍普弄大師於瓦蒼海寺附近的瓦賽考寺接任住持. 龍普弄大師還有一特殊的心法密咒.
這個心法所傳的經咒.是泰國媚南詹女神所傳授. 據說女神於大師禪定中傳授給大師.
並限定大師此心法密咒不能傳授他人. 所以大師圓寂.此心法密咒亦隨同失傳!
此心法密咒之功效.
據媚南詹女神所說.
可以抵擋迴遮一切降頭.咒術給心術邪惡的施術者.
並讓降頭惡咒的力量回到施術者的身上!
龍普弄大師都會唸誦媚南詹女神所傳授心法密咒加持於其所督製的佛牌!
大師的佛牌法寶不僅能擋災避險保平安. 更因為媚南詹女神心法密咒的緣故.
還可以擋避迴遮降頭惡咒!
瓦蒼海寺2497龍普托大師法相佛牌
亦曾邀請龍普弄大師加持.
龍普弄大師受已故知交龍普TIM大師託夢. 於2514年督製一批比照瓦蒼海寺2497龍普托法相佛牌製法的佛牌. 佛牌用料完全跟2497年一樣 龍普弄大師於夜晚加持佛牌時.
龍普托大師親自降臨. 佛寺裏的燭光投射出龍普托大師巨大的影像於牆壁上...
據傳龍普弄大師2514這期龍普托佛牌效力. 不亞於瓦蒼海寺2497. 目前在泰國佛牌市場價格.
品相漂亮的真品. 一般都在7~8萬泰銖之間,粉牌底部會封入一根金質符管(範例照)
2514當年是用套裝佛牌方式推出.一套9塊佛牌加上一根彈殼符管.當年出寺僅有999套
特別的是2514這根彈殼達固符管
泰國稱為達固-那萊班怒.義思是有千變萬化能力的達固符管. 泰國牌商開價在3~4萬泰銖之間!
龍 普弄大師2539年款佛牌.也很知名因有多位佩戴者遭M16步槍射擊.但子彈無法射入身體 .泰國藏家給這批佛牌取代號為M16佛牌龍普弄大師很多佛牌都有擋過M16步槍毫髮未傷的事跡!大師所督製佛牌是泰國非常知名的擋災避險名牌!此外大師 2534也有製作天降黑米版龍普托佛牌天降黑米據說是1000多年前因泰國發生疫病高僧修法後天空下雨並隨同降下黑色的米粒食下黑色米者
疫病即可痊癒泰國稱此天降黑米為靠閃HIN或靠閃欖泰音"靠閃"為"米"
HIN為石,欖為黑色之意,意義即為"米石"或"黑米"

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二哥丰故事背景

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郑智勇(1851—1935年)原名郑义丰，又名礼裕，别号二哥丰，出生於泰国。祖籍潮安县风塘淇园村。10余岁在泰国加入以大哥莽为首的洪门天地会，後 以其智勇和义气当上二哥。大哥莽死後继位，世人以其乳名义丰而称他二哥丰。得势之初，恰逢泰王朝财政困难，五世王决定开赌徵税，需要私派组织出面，由二哥 丰承担。1935年农历正月初三在曼谷逝世，灵柩归葬家园 常看到台港新等國佛牌商網站會出現一款佛牌叫"賭神二哥豐"， 但始終沒有刻意去詢問該佛牌的源由，現在終於搞清楚了，請繼續往下看.....。 他在各地遍设花会厂，形成一个庞大的开赌徵税网络，手下人员上自司库、总管，下 及批脚(收赌款人员)、保镖、侍者，不下数千人。 为王朝徵收了大量 税款，本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖。之後，他发展了多方面事业，包括航海、银庄、当押、出入口商行、报纸、印务局等。其分支机构遍及南洋诸国、日 本、 香港和中国的上海、青岛、厦门、汕头等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)头衔，赐 其家族暹籍姓氏为郑差哇尼，并赐地建中国式的大夫第，将嚏叻附近的l条 公路赐名为郑差哇尼路。发迹後曾捐资支持 孙中山的民主革命活动，并在泰国及其家乡办了许多公益事业。在家乡，兴办智勇学 校(今凤塘中学校址)，曾经免费招 收附近村邻子弟入学。1918年潮州发生地震，危及韩江堤防，他拨巨款，并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、北堤和束堤。 事成，北堤迎亭，南堤树碑，记下他的功绩。临终前立下遗嘱，将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。 晚 上到附近一家滷味店買宵夜，突然目光被貼在店家牆上的幾張紅色泰國古巴師父菩提葉法相符布所吸引，再往左看，供奉著一尊神像，灰黑色的遠遠看還以為是某 位神明，但我刻意走近一看，該像身穿清朝官服，頭戴官帽，心想這應該是佛牌商常稱的"賭神二哥豐"，當場就跟老闆說，你們拜的這一尊是賭神二哥豐，老闆也 不清楚二哥豐是誰，但跟我說這一尊是很久以前泰國很有名的生意人，在泰國很多做生意的都會拜，是年輕老闆的父親從泰國請回來的，當時我也搞不清楚狀況，我 說二哥豐是賭神，老闆說是生意人，所以，回家後就趕快上網找資料，一定要弄清楚二哥豐到底是何等人物，經本人查詢後，確認二哥豐根本不是很多佛牌商所說的 什麼賭神，只是曾受泰國政府請託開辦賭館徵稅，他在一百多...
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大馬僧王(龍婆空、Tok Raja)

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北大年林姑娘庙

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在泰國是一位很出名的大師有皇族血統, 出生於佛曆 1776年,自小由母親苦養,7歲便跟隨龍婆交大師學習佛理和佛法,悟性亦比常人高,所以年紀很小已受到很多人民敬拜,而由他朔造祟笛佛牌亦受到泰國人民 歡迎和渴求,而大師和他所出的佛牌亦有很多神奇事跡發生,在當地亦盛傳很久. 筍笛(somdej)佛牌，可稱作牌中之王，大約佛曆2382年左右，由亞贊多大師所創做，據說一天亞贊多大師正在禪定，聽到其 師父 的聲音說:〝明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!〞亞贊多大師便跑到海邊去，當時天還未亮，但東邊發出一道白光，慢慢變作一尊全身發著白色光的 佛像 ， 呈現在東邊的海面上，亞贊多大師高興至流下眼淚，這尊像太陽般的佛像，一定帶來幸福平安〞然後叩拜離開。這樣亞贊多大師便開始製作颂笛佛。而製作颂笛佛的 材料，有廟宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭髮、五穀及高僧舍利子做成，再請各大名寺高僧，為佛像做大法會誦經，十分真貴。颂笛佛能保人平安、辟邪、擋危險、 助人緣、事事順利。據說佩帶 颂笛佛者，只要心存善心，必得事事順利，事事如意，受天神護法保佑。所以，至今大大小小？廟宇高僧，亦有製做颂笛佛給善信供請。但有些存心不良者有見及 此，便自行大量製造來魚目混珠，欺騙無知信徒，所以善信定要份外留神。颂笛佛沒有面相。初時，法坐多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層，近六七 十年更有十一層、十三層之多。在這一百幾年，颂笛佛的神跡多至數之不盡，例如曾經有人從高處失足跌下，但他佩帶了颂笛佛，身體沒有受傷。又例，有一個人駕 駛汽車發生交通意外，汽車接近完全破爛，但人竟沒有受傷。諸如此類真的數之不盡。而論到颂笛佛的價值，在泰國曾經有報紙報導，有人用一輛平治房車來交換一 個颂笛佛，亦有人用一間屋來交換。千真萬確!如果一個由亞贊多大師親手所做或已有百年的，真的價值幾十萬港元，但如果是近十幾年所做，只是價值數千至幾百 不等. 在眾多泰國佛牌中，颂笛佛牌最為善信為愛戴，更有佛中之王之稱，而創造佛牌的高僧，便是亞贊多大師.亞贊多大師，本身實為泰國皇族血統，有說乃泰國第一世皇於西曆1776年，當時還未成為泰皇時與一名作煥的女子在泰國稱金平辟的地方所生，大師出生後大師 的父親便因戰亂與母子失散，往後大師便由母親所養育。在大師出生後，大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福，龍婆攪大師將大師抱起，便說大師 是一個與佛...
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龍婆銀(Luangpor Ngern Wat Barngclarn)

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龍婆銀“Luangpor Ngern Wat Barngclarn” -----泰國財佛之代表，有號稱『招財神僧』，師傅生於佛曆2353年(西元1810年) 9月或10月16日出生，出生於(匹吉省)班近村，師傅在佛歷2462年(西歷1919年)10月10日享年109歲完寂，完寂前常說：『能醫而不自 醫…。』 簡介： 三歲與叔叔居於曼谷，於屈格那爽今寺廟學校就讀直至12歲，出家成為小和尚，後到 過很多寺廟作修行，最後在屈班近寺修行了一年，離開這寺之後，師傅回到鄉下的河邊，收集了一些竹子，搭建了一個簡單竹屋在竹屋內修行打坐，有一天，師傅將 一枝菩提樹枝插在河邊發願：若此地未來會發展，請讓菩提樹枝在此開枝散葉…沒想到最後樹枝真的變成大樹。 事跡： 在佛歷2377年，師傅24歲當年，他在之前的竹屋附近建造第一所寺廟屈旺打扣，寺廟平日常有許多信眾到寺內聽經、請師傅幫忙治病， 據稱師傅的 禪修 極高，亦有人前往向師傅請法， 最後師傅移居到匹吉府的屈班近寺，同時在這寺廟留下傳奇名字。 往後數十年， 師傅在匹吉府用人民的供養建造佛寺、涼亭及房屋給百姓居住，同時不論貧富貴賤的信眾前來請求，師傅都一視同仁予以幫助… 師傅甚 至可預知未來，預知哪位信眾要來找他，曾有一些信眾，為試師傅法力，竟向師傅近距離開槍，師傅根本不肖一看，但手槍竟多次無發開出，此事後師傅更加聲名大 噪、無人不曉，及後，許多百姓、高官，甚至是皇室貴族，都有去拜他為師。 成名： 師傅在泰國民眾心目中，是泰國極有名招財神僧，只要信奉他，就會與貧窮畫上句號， 遠離貧窮走向財富，師傅用畢生心力只製造一次佛牌，為龍婆銀立尊法相(俗稱泰國財佛)，全數大概5000多尊，共四個不同模形，利用一些古老鎖匙及多種金 屬溶化，這批佛牌亦被勸為全泰從古至今招財最靈驗佛牌聖物，泰國很多富商巨賈身上，都佩帶一尊，連全亞洲排行第四的富商前總理他信，據稱亦佩帶此牌。擁有 人無不非凡富貴，財源不絕，而師傅親手督造的真品佛牌，現在最便宜版本大概都上百萬泰幣… 在泰國佩戴這款佛寺版2515年財佛者大多財運亨通，且有人遭槍擊，子彈無法擊入身體，重大車禍，人員無傷，因發生過很多傳奇事跡，所以泰國佛牌界評價很高，市價由8萬泰幣至20萬都有。
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龙婆术传奇

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泰國古今有很多聲名顯赫的高僧，祂們都受人們尊敬，而其中有一位精進追求佛理、尋求解脫之道的得道高僧，便是有龍婆屈白南之稱的龍婆術大師。(以下簡稱大師) 大師在佛曆2427年(即西曆1884年)，生於泰國術噴布里符，大師父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意 大師住所對面是一座佛寺，名叫屈爽鐵良，大師小時便在這佛寺由僧人教導知識，各僧人都說大師非常聰明，僧人所教的大師都很快領悟，後來便轉到屈班巴佛寺學習，大師14歲那年，因父親去世，便回家中幫助管理家業。 在 大師19歲的一年，大師的佛性再也按不住了，一天大師突然有一念頭，"人為什麼要不斷辛苦工作? 為生活? 但已找夠生活的金錢，但同樣會不斷工作，不斷為金錢而工作，為什麼? 人始終會有一天會死亡，死後什麼也沒有，就好像我父親一樣，死後什麼也沒有，我自身亦有一天會死亡，死後也是什麼也沒有，那為什麼我會在這裡不斷工作? 人又為什麼會來到這個世界? 來到這個世界就是為了不斷辛苦工作?"，想到這裡，大師已決定要效法佛陀尋求真理之道，但大師覺得人是每一天都有機會死亡，便向佛上香求願，希望在死前能 有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，如能有機會出家定必永不還俗，直至死亡。 在佛曆2449年(即西曆1906年)，大師就在家鄉的屈爽鐵良佛寺出家，由屈筆讀散佛寺的龍婆尼大師，主持出家法事，往後大師便在屈爽鐵良佛寺修行，學習佛理，歷時一年，便到曼谷佛寺深造。 大師在曼谷的屈匹斜讀官佛寺寄居，但大師不只在一所佛寺學習，而是五所佛寺，大師每天早飯後到屈額輪佛寺學習，學習後便回屈匹斜讀官佛寺午飯，午飯後便到屈麥哈撻佛寺學習，黃昏再到兩所佛寺學習，分別為屈術撻佛寺及屈三搬佛寺，之後便回屈匹斜讀官佛寺再行學習。 深 造完畢後，大師便在屈匹斜讀官佛寺教導佛理，但後來大師要到處宏揚佛法，便離開屈匹斜讀官佛寺，大師一路宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史麥哈撻佛寺，便 停留下來，為佛寺修保破爛的佛寺及佛像，更教導善信坐禪及佛理，而來學習的善信亦越來越多，但這時候當地的鎮長，不滿當地的居民都信奉大師，覺得影響當地 佛寺的面子，所以便查探大師來歷，後來得知大師來自曼谷的屈匹斜讀官佛寺，便到向屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師投訴，拍括印熱甩大師便請大師離開當 地，大師得知後，便離開當地，繼續宏揚佛法，後來回到家鄉屈爽鐵良佛寺，在佛...
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成功佛 帕 清 拉 納(Phra Buddha Chinnarat)

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泰國最完美最優雅佛像「帕 清 拉 納 佛 」 (Phra Buddha Chinnarat) ， 又名「 成 功 佛」，從古以來，成功佛是最美的泰國佛陀，是泰國民眾最信仰的佛陀有很多的信眾向成功佛許願祈求，成功佛往往都讓信眾如願以償而且，成功佛的佛牌，不只是莊嚴美麗，也據說能避邪、擋險、保平安，泰國信眾更相信成功佛會幫助成功，所以家中也都會供奉成功佛喔！ 佛像由來： 追溯於佛曆大約1400年(西曆857年)的素可泰皇朝時代，位於泰國「 帕 西 雷 達 納 瑪 哈 泰 寺 」 (Wat Phra Si Ratana Mahathat) ， 便是在這時代興建，帕清拉納佛像便是供奉在這佛寺之內。 泰國歷史記載，大約佛曆1900年(西曆1357年)，素可泰時代之朱沙卡拉皇朝的國王，十分尊敬佛法，更想到皇朝在戰事期間，殺戮太多，罪業心重，便想 做些事情，以減輕心靈的不安，便決定重建帕西雷達納瑪哈泰寺，更要為佛寺建造三尊金佛。 國王坐言起行，很快便將屈拍寫喃撻那馬哈撻佛寺重建，及請了五位當時很出名的修行者， 1:沙印達2:沙拍喃3:沙偉難4:沙那炸墨5:沙那炸魯唆五位，更請來最好的繒畫師、最好的鑄佛師，來鑄造三尊佛像。 佛像利用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬合製，但在鑄造期間發生意外，只有兩尊佛像鑄造成功，其中一尊因五金未能凝結而鑄造失敗，這尊佛像便是帕清拉納佛，不 久國王再次下令鑄造，請來更多出名的專家，但同樣失敗而回，眾專家百思不得其解，國王便決定暫停鑄造這尊佛像，國王回到國宮後，每日都向佛及向天祈求，希 望上天憐憫，派天神下凡協助他們，讓他們能製成這尊完美、莊嚴的佛像。 兩年後，下令第三次鑄造這尊完美佛像，鑄造當日是六月八日星期四，鑄造開始非常順利，至到把五金注入佛模時，各人心中都恐怕，五金再次未能凝結而鑄造失 敗，這時忽然走來一位白衣老人，自動參與佛像倒膜過程，倒模完畢後，大家都誠心為佛像誦經祝福，其後慢慢將佛模打開，打開後國王一看，眼淚便流下來，在國 王眼前的是一尊完美莊嚴的佛像，佛像終於能鑄造成功了，各人在欣賞這尊完美之佛像時，突然發覺，剛才協助鑄佛的白衣老人不知所在。 佛像造型： 佛像面相慈祥，其雕塑藝術屬素可泰風格，兩旁有護法善神：猴神哈奴曼、鬼王他WHERE素運及雙神龍，法力無邊。 雙神龍護法由來： 泰國佛經中有提到在...
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