2016年8月30日星期二

金口和尚 LP凯(婆潭凯) 自身 槟榔渣 佛牌



* 金口和尚自身牌,佛历2505(1962年)槟榔渣
* 金口和尚 LP凯(婆潭凯)

2015年3月24日星期二

九尾狐

somdej wat rahkang 5



二哥丰



2012年1月31日星期二

天公就是玉皇大帝

“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神。正月初九为“天公诞”,其故事出自女娲娘娘开天地,造万物。初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日,初八为谷日,初九为天日,初十为地日。这一天妇女多备清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福。 Facebook

2012年1月30日星期一

九尾狐仙


据传说,九尾狐仙可以任意幻化成美男美女,颠倒众生,使别人看了神魂顛倒。 

功效:招人缘 异性缘 增加个人魅力 增加智慧 求事成愿 狐仙可以帮助你在异性缘,学业,生意和感情上一帆风顺 。

给你无忧无虑的生活。 只要诚心供奉,狐仙一定帮你实现愿望 !

五毒降 & 飞头降

五毒降 

所谓五毒降就是用蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍(或壁虎)这五种动物来做降。五毒降又分生降与死降之别。生降就是将毒物实以受降者 的生辰八字的咒语,然后放入受降者的家中,毒物就会出奇不意的将受降者咬死。死降就是将死的毒物磨成粉并配以咒语,下入受降者的 食物中,发作时间随降头师咒语而定,通常不会立刻发作,而是要隔三五年后,发作时受降者体内会蜉出许多怪虫,肠穿肚烂而死。 降头术中尚有一些特别的道具,是用来下“爱情降”的!依其容易度,可区分为针、铅及降头油三种。   

飞头降 

飞头降是所有降头术里,最为神秘莫测,也最为KB诡异的降头。飞头降,就是降头师利用符咒、自身下降,让自己的头颅能离身飞行, 达到提升自己功力的降头术。降头师刚开始练飞头降的时候,必须先找好一座隐密的地方,确定不会突遭扰,才会在半夜十二点整,开始 下飞头降。飞头降总共分七个阶段,每个阶段都必须持续七七四十九天,才算功德圆满。七个阶段练成之后,降头师便能长生不死。降头 师并不是只有头颅飞出去吸血而已,而是连着自己的消化器官——肠胃一起飞出去,吸取动物及人的血,在天将亮时,才会返回降头师的 身上。等过了这七个阶段,降头师便算练成了飞头降。之后,当他施展飞头降,那些零零落落的胃肠,就不会随头飞行,变得轻巧俐落, 不易被发 现,也就比较容易达到自己的目的。飞头降练成之后,降头师便不用再吸食鲜血,但每隔七七四十九天,他却必须吸食孕妇腹中的胎儿。 一旦开始练飞头降,每次都必须练足七七四十九天,不得间断; 如果有一天没练,或有一天没吸到血,那就全功尽弃,再也不能练飞头降。严重点的,该降头师可能会因此功力尽失,再也无法施降。在 前面七个阶段中,头颅拖着肠胃而行,其飞行高度绝不能超过三米,很容易被东西勾绊住。万一降头师很倒霉遇到这种情形,又未能及时 在天亮前脱困,返回降头师身上,那么,只要阳光照到飞头,降头师便会连人带头化成一滩血水,永不超生 ……

2011年5月27日星期五

大伯公的由来

据说在乾隆十年间,有三位中国结拜兄弟漂洋过海来到马来亚的槟榔屿(槟城),原本三人是教书先生、铁匠、碳匠,但在不繁荣的岛上,无法施展解数,所以就委屈的成了渔夫。

有一天两位弟弟发现,大哥张理不见了,寻遍全岛,才发现大哥在一个岩洞里坐化了。两位义弟就将大哥安葬在石岩旁同时祭拜。后来,弟弟2人也相继去世了。

日益变迁,也许华人社会都有初到贵竟先敬地主的习惯,后来陆续到槟榔屿开荒谋生的华人都把他们当成是地主般的供奉,祈求先贤保佑平安,财源广进,同时也延续了家乡“福德正神”的结构,这也许就是“大伯公” 的形成。

我途听道说的,真实性无从考究,但这个传说绝非祈求神的保佑这么简单,祂代表了当时南洋华人对先贤贡献的敬仰,三兄弟的互相扶助精神,封神也只是一个“精神力量”的推动罢了!

2011年5月18日星期三

佛教旗

国际佛教旗又称“佛教旗”、“佛旗”,是全世界佛教信众共通的旗帜和佛教的标志。佛教旗是一位美国新闻记者亨利·斯太尔·奥尔科特在1880年设计的。

1885年佛教旗在斯里兰卡作为信仰与和平的象征第一次正式使用。

1951年世界佛教友谊会在斯里兰卡成立,将五色旗定为会旗,之后逐渐为全世界佛教信众所认可,五色旗遂成为佛教世界共同标志。

佛教旗由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成,五色条在旗杆一侧纵向延伸,在另一侧横向延伸。

佛教旗的五色源出于南传佛教所称释迦牟尼得道时放六色佛光,为蓝、黄、红、白、橙和前五色光的混合色光;另一种说法指此五色为佛陀渡化天、人、畜生、饿鬼和地狱五道时所放射的光芒。

佛教旗中的五色各自还有一定的代表含义:

蓝色 代表慈悲,和平
黄色 代表中道了义,离于空有,究竟彻底
红色 代表成就福慧,庄严吉祥
白色 代表清净解脱,法尔如是
橙色 代表佛法的本质,是从智慧庄严而成

佛教旗是佛教和佛教信徒的标志,在佛教节日和其他传统节日如春节、元宵节、盂兰节等期间和寺庙举办法会期间,都要悬挂佛教旗。


以上内容引自维基百科

拿督公的来源

十三世纪以前,马来人接受过印度宗教的薰陶,十三世纪以後,他们才普遍转而信奉回教,可是至到今天为止,马来西亚华人仍祀奉着远在印度宗教传入之前便已存在的神──“拿督”(Dato)。所谓“拿督”,一般都指是马来人本身的原始神主,缘因那是唯一不受回教所影响的信仰。

关于“拿督”这个名词,原是马来王国的臣衔之一,但同时也可作为祖父、祖母、长老、族长与贵族的统称;。由於这种祭拜仪式久而久之遂成了马来西亚华人非常普遍的信仰,不过他们对於成为神灵统称为“加拉默”(Karamat),而通常冠以“拿督”这个神衔。

拿督神的地位大致与地主神、山神和家神等相当,随处都可以存在,所以住在马来亚的华人咸以“拿督公”称之,以表敬意。出於华人之间普遍深信拿督公是控制当 地人口安全与灾祸的神主之一,所以不少人都成了拿督公信徒,尤其是寄居山林或甘榜地带的华人更是像供奉灶神与天后一般,家家户户虔诚地按时祭祀。

相传每一个山林地界都驻有个别的拿督公;德高望重的老人去世後,固然可能成为拿督公的神位,此外,凡是幽深的山谷,漩涡的海面,奇形的大树,或怪状的巨石等等也一样可以成为拿督公的安居处,而一些长得怪异别致或兽性反常的鳄鱼、老虎、蟒蛇之类,都被视作拿督公的托身形象。

供奉有拿督公固定神位的家庭,每星期四必须备香花、槟榔、栳叶、烟草、鲜果与蜡烛,甘文烟等物祭拜一次。

时至今日,马来半岛上还有八十巴仙土地是森林地带,在当地所有从事开辟野林荒地的工友之中,大都怀有许多忌讳。例如进入山林之前先行点烛或烧香向四方八面朝拜,以求当山的拿督公准许,经过朝拜後,各人始能安全进入深山而不致於迷失方向。

信徙们每遇商场失利、情场失意或是旱灾水患等不如意事时,往往求诸拿督公代为解救;相传拿督公对於这类工作是胜任愉快的,只要信徒们按时祭拜并遵守它的禁戒,便能“有求必应”了。

至於华人供奉拿督公的仪式,大体上就多少带有华人民间信仰的形色了。例如烧香焚宝多於燃烛,搭建袖珍庙祠,挂上牌匾横彩, 盛行着这种多彩的仪式。

2011年1月13日星期四

阿姜曼

  阿姜曼 · 布利达陀 (1870-1949),Ajahn Mun Bhuridatta,20世纪最伟大的森林禅师,1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省。从当时到现在,那里

都是不毛之地,不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格,成就了世间稀有的心灵深度。
  阿姜曼年轻时拥有活泼的心智,他在即兴歌谣等民俗艺术方面表现优异,并热衷于心灵修行。在成为比丘之后,前往追随当地一位杰出的森林比丘阿姜扫(Ajahn Sao),向他学习禅定,并了解到严持戒律对于心灵进步非常重要。他成为阿姜扫的弟子,积极投入修行。
  这两个元素(即禅定与严格的戒律),虽然从现在有利的角度来看可能并不起眼,然而,当时戒律在整个地区已变得非常松弛,而禅定更是受到很大的怀疑——可能对黑暗艺术有兴趣的人,才会笨到去接近它,它被认为会让人发疯或使心灵着魔。
  阿姜曼适时且成功地对许多人解释与证明禅定的功效,并成为僧团更高行为标准的典范。此外,虽然地处偏远,他仍成为全国最受敬重的心灵导师。几乎所有二十世纪泰国最有成就与最受尊敬的禅师,若不是直接师承于他,就是受到他的深刻影响,阿姜查也是其中之一。
  简介:
  阿姜曼 · 布里达陀 (1870-1949) 阿姜曼1870年出生于泰国东北部乌东.拉贾泰尼省乡间的邦堪蓬村,于1893年出家为僧,从此一生游方于泰国、缅甸、老挝,大部分时间在林间梵行。他与老师阿姜索一起,振兴了泰国林居禅修传统,吸引了大批弟子,之后传遍整个泰国,以至海外几个国家。